viernes, 21 de junio de 2013

La guerra, los negocios y las distintas definiciones de inseguridad pública que suelen surgir según los intereses de quién se hable.

Reuter: U.S. President Barack Obama sparred with Russia’s Vladimir Putin over how to end the war in Syria during the G8 summit. http://reut.rs/19cQrBn

Both leaders looked tense and uncomfortable, with Putin staring at the floor. Obama tried to lighten the mood by discussing judo but Putin, a black belt in the martial art, replied the U.S. president was simply trying to get him to relax.
Photo: REUTERS/Kevin Lamarque







Top businessmen warn Netanyahu: Stalled peace process will ruin Israel's economy
Citing lack of progress toward two-state solution, Israeli business leaders tell PM they are worried by signals from the international business community.
Haaretz
By Barak Ravid
Jun.18, 2013
1:15 AM   Some of the country’s top businessmen met with Prime Minister Benjamin Netanyahu last month to express concern that the stalled peace process with the Palestinians would ultimately harm and even endanger the Israeli economy.
The businessmen told Netanyahu they are worried by the signals they are getting from the international business community.
“We come from the field, and we’re feeling the pressure,” one said. “If we don’t make progress toward a two-state solution, there will be negative developments for the Israeli economy. We’re already noticing initial signs of this. The future of the Israeli economy will be in danger.”
One businessman who attended the meeting told Haaretz that the lack of progress toward a two-state solution could send Israel down a slippery slope toward a binational state that would be either not Jewish or not democratic.
“The world will not accept this,” he said. “Foreign investments will not come to such a state. No one will buy goods from such a state.”
During the 90-minute meeting, the businessmen did not preach to Netanyahu, criticize him or try to pressure him, one participant said. He added that Netanyahu and International Relations Minister Yuval Steinitz, who attended as well, did not argue with them, and in fact agreed with most of what was said.
Heading the group was high-tech entrepreneur Yossi Vardi, who had served as an economic adviser to Netanyahu during the talks with the Palestinians that resulted in the Wye Agreement of 1998. Vardi was a founder of Mirabalis, which developed ICQ, the first instant messaging system, and was sold to AOL in 1998 for $407 million. Since then he has been a major investor in Israeli Internet start-ups.
Joining Vardi were Shlomi Fogel, a close friend of Netanyahu’s and the owner of Ampa; Ruth Cheshin, a member of Teva’s board of directors and the founder of the Jerusalem Foundation; Shmuel Meitar, one of the founders of Aurec and Amdocs, who now runs an educational nonprofit; Benny Landa, a founder of Indigo and now an investor in nanotechnology start-ups; and Rami Levi, owner of the eponymous supermarket chain and cellular firm.
The meeting took place shortly before the six traveled to Jordan for the World Economic Forum on the Middle East and North Africa, where they launched a joint initiative by Israeli and Palestinian businessmen. The initiative was aimed at both increasing economic cooperation and urging the leaderships of both sides to advance the peace process and implement the principle of two states for two peoples. The group asked for Netanyahu’s support for their initiative and received it.
One of the businessmen said Netanyahu’s frustration at the diplomatic stalemate was obvious, and that the prime minister expressed hope that U.S. Secretary of State John Kerry would be able to restart negotiations.
“I made the Bar-Ilan [University] speech, and I gave a 10-month freeze [on settlement construction], but they are still setting preconditions,” Netanyahu was quoted as saying. “I can’t get Abu Mazen [Palestinian Authority President Mahmoud Abbas] to the negotiating table.”
The Prime Minister’s Office declined to comment for this report.

Top businessmen warn Netanyahu: Stalled peace process will ruin Israel's economy. ''No one will buy goods'' if we progress towards a bi-national state, says meeting attendee http://htz.li/14GKtYs


Haaretz:
http://www.haaretz.com/news/diplomacy-defense/top-businessmen-warn-netanyahu-stalled-peace-process-will-ruin-israel-s-economy.premium-1.530429    

domingo, 16 de junio de 2013

El neo colonialismo tras la primera persona del plural

El problema dentro del Islam


En un bando hay islamistas con una concepción del mundo reaccionaria. En el otro están los que desprecian la opresión por parte de fanáticos religiosos. Estos son la mayoría, pero están mal organizados.

por Tony Blair - 16/06/2013 - 04:00
La Tercera de Chile: http://www.latercera.com/noticia/opinion/ideas-y-debates/2013/06/895-528459-9-el-problema-dentro-del-islam.shtml
HAY UNA opinión sobre el asesinato del soldado británico Lee Rigby en una calle del sur de Londres: horripilante. Pero hay dos opiniones sobre su trascendencia. Una es que se trató de un acto de locos motivado por una idea pervertida del Islam. La otra es que la ideología que inspiró su asesinato es muy peligrosa. Yo soy de esta última opinión. Naturalmente no debemos reaccionar con exageración, pero si creemos que podemos proteger el Reino Unido simplemente con lo que hacemos dentro de nuestro país, estamos engañándonos.



Pensemos en Oriente Medio. Siria está en un proceso de desintegración. El Presidente Bashar Al Assad está pulverizando comunidades enteras que son hostiles a su régimen. En tanto, en Egipto y en todo el norte de Africa, los partidos de los Hermanos Musulmanes están en el poder, pero la contradicción entre su ideología y su capacidad para gestionar economías modernas ha alimentado inestabilidad y presiones de grupos más extremos.



Entiendo el deseo de explicar ese mundo mediante referencia a agravios locales, alienación económica, y naturalmente, “personas locas”, pero ¿de verdad no podemos encontrar un hilo común de una ideología que esté activándolo o exacerbándolo todo? No hay un problema con el Islam. Para quienes lo hemos estudiado, no cabe duda su naturaleza pacífica. No hay un problema con los musulmanes en general. Pero hay un problema dentro del Islam y tenemos que ponerlo sobre la mesa. Naturalmente, hay cristianos extremistas y también judíos, budistas e hinduistas, pero me temo que la variedad problemática dentro del Islam tiene en su centro una concepción de la religión -y de las relaciones entre religión y política- que no es compatible con las sociedades pluralistas y liberales.



Hay dos efectos resultantes. Primero, quienes profesan opiniones extremas creen que nosotros somos débiles y eso les da fuerza. Segundo, los musulmanes que saben que el problema existe y quieren hacer algo al respecto, se desaniman. En todo Oriente Medio y más allá de él, se está desarrollando una lucha. En un bando hay islamistas y su concepción del mundo exclusiva y reaccionaria. Constituyen una minoría importante y bien organizada. En el otro están los de mentalidad moderna, los que aborrecían la antigua opresión por parte de dictadores corruptos y desprecian la nueva opresión por parte de fanáticos religiosos. Potencialmente son la mayoría; lamentablemente están mal organizados.



Se están sembrando las semillas del fanatismo y del terror futuro. Nuestra tarea es contribuir a sembrar las semillas de la reconciliación, pero la preparación del terreno para la paz no siempre es pacífica. Los largos conflictos en Afganistán e Irak han hecho que las potencias occidentales se muestren cautelosas ante la intervención extranjera, pero no debemos olvidar nunca por qué fueron prolongados esos conflictos: permitimos que nacieran estados fallidos. No todas las intervenciones tienen que ser militares, pero retirarnos de esa lucha no traerá la paz. Tampoco la seguridad por sí sola lo hará. Aunque la resistencia al comunismo revolucionario se basó en la determinación en materia de seguridad, en última instancia fue derrotado por una idea mejor: la libertad. Lo mismo se puede hacer en este caso. Ahora más que nunca hemos de ser fuertes y tener visión estratégica.
(c)Project Syndicate



sábado, 15 de junio de 2013

Elecciones en Irán


El sucesor de Ahmadinejad

Por Robert Fisk *

P/12 15.06.2013

Escogidos a mano. Eso es lo que se puede decir de los candidatos para la elección presidencial iraní de este viernes. El Consejo de los Guardianes se ha asegurado de que los ocho candidatos –todos hombres, claro está– cuenten con la aprobación del líder supremo, Ali Jamenei. El poder permanece dentro de los miembros de la pandilla de los clérigos, lo cual fue la intención de Ruhollah Jomeini, el líder supremo. Siempre me ha molestado esa palabra. Un líder supremo es un guía, y en alemán guía se dice führer.



No, la República Islámica de Irán no es un Estado nazi. La mayoría de los iraníes parecen creer que tienen derecho a tener instalaciones nucleares. Said Jalili, el negociador nuclear del país, podría ser electo presidente, o posiblemente su antecesor, Hassan Rohani, pero ¿cómo pueden los iraníes llamar a esto una elección cuando Akbar Hashemi Rafsanjani ha sido descalificado? Se supone que el pueblo debe elegir a los candidatos, no los guardianes.



El fin de semana llamé a un viejo amigo iraní para preguntarle su opinión. Es un académico –uno muy sabio– y su respuesta fue muy simple. No votaré por ninguno de esos candidatos, no pueden representar los valores que para mí son importantes. Ellos saben que no son democráticos.



El profesor Mohammed Marandi, de la Universidad de Teherán, señaló más o menos lo mismo, pero agregó que mucha gente en España, Italia, Grecia (o los palestinos de Gaza que votaron por Hamas y fueron puestos bajo sitio por ello) tampoco sentían que vivían en una verdadera democracia. Buen punto.



Sí, hay una especie de democracia fantasma en esta elección. No es difícil, por ejemplo, ver por qué el ex alcalde de Teherán Mohammad Bagher Ghalibaf podría ser el favorito. Proviene de un linaje familiar adecuado, es decir, es de origen humilde, y muchos admiran el hecho de que su padre es panadero. Ghalibaf ascendió de las filas militares a los más altos rangos del ejército durante la titánica guerra Irán-Irak.



A diferencia del horrible Ahmadinejad, Ghalibaf combatió en las más feroces batallas y por ello hoy tiene considerable influencia en las Guardias Revolucionarias. Si Estados Unidos, la Unión Europea e Israel continúan con sus amenazas a Irán por su programa nuclear, Ghalibaf podría ser el hombre que se enfrentaría a esta campaña occidental y evitaría la demencial retórica de Ahmadinejad, quien ha pasado su presidencia enojando a los enemigos de Irán con el único fin de enfurecerlos.



La elección iraní sigue sin ser una elección, sino una competencia entre los favoritos del clero. Hay una cuestión mucho más amplia involucrada aquí. Recordemos la revolución iraní de 1979. ¿No se suponía que habría una democracia entonces? ¿Y acaso no vimos a Komeini convertir a Irán en una teocracia, o más bien, una necrocracia; un gobierno de los muertos para los muertos? ¿No dice esto algo muy importante sobre esa vasta zona de montañas, ríos y arena que llamamos Medio Oriente? Salen el rey Farouk, el rey Idris, la monarquía iraquí, el sha; y llegan los dictadores, los Nasser, los Sadat, los Mubarak; los Ben Ali y los Khadafi. Y el clero. O están también las revoluciones correctivas como la de Hafez Assad en Siria.



Luego llega otra revolución y salen los Mubarak, los Ben Ali, y los Khadafi... y bueno, Siria podría resultar algo muy distinto. Bahrein está segura por el momento (gracias a nosotros) mientras Qatar, los Emiratos y los sauditas están demasiado ocupados cocinando la revolución siria para ocuparse de sus propias revoluciones. Y así continúa todo. Contrabandeamos equipo militar a Siria y nos preocupa que armas químicas acaben en las manos equivocadas. Expresamos nuestra indignación cuando Hezbolá interviene para ayudar a Siria, pero hablamos alegremente de cómo la rebelión contra Assad es ahora el centro del jihadismo mundial.



La historia sugiere que democracia no es una palabra que tenga asociaciones felices en los oídos de los pueblos de Medio Oriente. Después de todo, para ellos las democracias fueron las naciones occidentales que apoyaron a los Sadat, Mubarak, Ben Ali y el sha, y las puertas giratorias por la que entró y salió el Khadafi besado por Blair, surgido de los aparatos de seguridad de dichas naciones. En cuanto al sha, él era el aparato de seguridad de Irán.



Libertad y dignidad es lo que pedía la gente. Y derechos humanos; no democracia. ¿Se les van a conceder estas vitales mercancías?



Con todo, bajo el aburrido y electo Mursi, El Cairo está viviendo una serie de minirrevoluciones. La policía hace huelga, hay revueltas en los ministerios de Agricultura, Educación, la Judicatura y la prensa. Hasta la Opera del Cairo está en paro. No se representará Aída este año, amigos, tampoco habrá ballet.



El pequeño Túnez tiene las mejores posibilidades de sobrevivir. Libia está dividida gracias a la mafia que puso en escena la revolución, incluida la milicia pro gubernamental que no tuvo empacho en asesinar a 20 manifestantes, en su mayoría desarmados, el pasado fin de semana.



Ni hablar de Siria, cuyo gobierno fue acusado por los franceses de usar gas sarín y donde un rebelde (porque nosotros apoyamos a los rebeldes ¿no?) fue visto comiéndose parte del cadáver de un alawita mientras otros ejecutaban a los soldados sirios capturados y lo grababan en video.



Existe una intrigante pista sobre el futuro en un extraño pronunciamiento del ejército sirio después de haber recuperado Qusair la semana pasada. Las fuerzas sirias, no Bashar ni el partido Baaz, dijeron que no vacilaremos en aplastar con puño de hierro a quienes nos ataquen. Su destino es la rendición o la muerte. También el ejército egipcio desenvaina sus espadas (de fabricación estadounidense). El ejército sigue siendo el poder supremo en Argelia (con todo nuestro apoyo). Los Guardianes de la Revolución seguirán entregándole el país a los ayatolás. ¿Estarán de regreso los hombres vestidos de color caqui?



* De The Independent, de Gran Bretaña. Especial para Página/12.

viernes, 11 de enero de 2013

En torno al Holocausto

Revista Letras Libres, edición México

Número 169

En torno al Holocausto

Enero 2013

El concepto del Mal se ensanchó al máximo con el Holocausto. No se asesinó, como había ocurrido hasta entonces, por pertenecer a un partido, defender una idea heterodoxa o profesar algún credo minoritario. En el Holocausto murieron hombres y mujeres, pero también niños y nonatos. Se les aniquiló por ser judíos, por ser. El hombre estuvo a punto de liquidar la idea del Hombre. En este número, Timothy Snyder revisa la demencial "lógica" nazi del exterminio. Zalmen Gradowski testimonia que el infierno en verdad existe. Enrique Krauze expone el daño que la mentira y el odio causan en los pueblos, mientras que Andrea Martínez Baracs echa por tierra el mito de la Resistencia francesa. Humberto Beck realiza una relectura de Primo Levi, que nos dice: "Sucedió, por lo tanto puede suceder otra vez: este es el corazón de lo que tenemos que decir."



Un poema:

Dios misericordioso

Dios misericordioso
escoge a otras personas,
elige a otros más.
Nos encontramos cansados de la muerte y de morir.
Ya se nos terminaron las plegarias.
Escoge a otras personas,
elige a otros más.
Ya no tenemos sangre
para ofrecernos en sacrificio.
Nuestra casa se convirtió en desierto.
Ya no alcanza la tierra para nuestras tumbas.
No más lamentación para nosotros,
no más endechas
en los libros antiguos y sagrados.


Dios misericordioso,
santifica otro país,
otra montaña.
Hemos regado todos los campos y las piedras
con ceniza, con sagrada ceniza.
Con ancianos,
con jóvenes
y con recién nacidos, pagamos
cada letra de tus Diez Mandamientos.


Dios misericordioso,
alza tu fiera frente
y mira a las personas de este mundo;
dales las profecías, los Días del Temor.
Cada lengua balbuce Tu palabra.
Enséñales los hechos milagrosos
y los caminos de la tentación.


Dios misericordioso,
danos prendas sencillas
de pastores que están con sus ovejas,
de herreros que trabajan con martillos,
de lavanderas y desolladores,
y hasta de alguien inferior, incluso.
Y haznos un favor:
Dios misericordioso,
despójanos del genio y su Divina Presencia. ~

Versión de Hernán Bravo Varela